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如何用理性的認(rèn)知去解釋中國當(dāng)前的環(huán)境問題?
文章來源:陜西珂沅環(huán)保工程有限公司   更新時間:2014-05-13   閱讀:824

           由于歷史記憶的選擇性,人們似乎只記住了它美好的一面,而忽略了其艱難、危險的一面,這可能影響對環(huán)境問題的正確認(rèn)識。那么,如何用理性的認(rèn)知去解釋中國當(dāng)前的環(huán)境問題?

  其一,環(huán)境問題是人類與生俱來的,在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)。當(dāng)今的環(huán)境問題無疑是有史以來最嚴(yán)重的,根本要害有兩點(diǎn):一是自然資源不足以持續(xù)支撐現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,如果不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,人類文明很可能喪失發(fā)展的根基;二是不合理的發(fā)展正在摧毀我們賴以存續(xù)的生態(tài)系統(tǒng),如果不加以遏制和扭轉(zhuǎn),必定導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)無法安全、健康地延續(xù)。但是,挑戰(zhàn)和機(jī)遇是并存的,我們既不能喪失信心,又需要嚴(yán)格自律。

  其二,環(huán)境問題具有極其復(fù)雜的發(fā)生和發(fā)展機(jī)制,需要回到歷史發(fā)展的實(shí)際過程中去認(rèn)識其本質(zhì)、緣由和來龍去脈。對自古至今生態(tài)環(huán)境的負(fù)面改變,不能以今律古,簡單地苛責(zé)古人,不能因環(huán)境有負(fù)面變化而否定文明發(fā)展的歷史合理性;對于當(dāng)今的環(huán)境問題,更需要從中華民族100多年來謀求生存發(fā)展和獨(dú)立富強(qiáng)的艱難歷程中予以“歷史的同情和理解”。

  其三,環(huán)境災(zāi)害的集中暴發(fā)是階段性現(xiàn)象,應(yīng)予以高度重視,但是不能悲觀、絕望。這種情形并非中國所獨(dú)有,西方發(fā)達(dá)國家同樣經(jīng)歷過,它們在很大程度上是現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化所必然付出的代價。在西方國家,環(huán)境災(zāi)害已經(jīng)有所減緩。在我國國情條件下,環(huán)境高危期可能持續(xù)更長,災(zāi)害發(fā)生頻率可能更高。對此,必須保持清醒認(rèn)識,同時要堅(jiān)定信念,輕忽漠視和病急亂投醫(yī)都有害無益。

  其四,歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀思想,需要認(rèn)真借鑒,積極繼承;歷史上的失敗教訓(xùn)和錯誤觀念,需要批判、反思并引以為戒。評判和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),需要采用客觀、公允的態(tài)度。不能一味地懷舊、慕古,沉迷于農(nóng)業(yè)時代天人和諧的歷史幻象,認(rèn)為那時一切都好;也不能過分苛責(zé)工業(yè)文明的負(fù)面影響,全盤否定工業(yè)文明和近代以來的科技發(fā)展。近世以來,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷加速,對自然資源有限性和生態(tài)規(guī)律認(rèn)知滯后,自然情感弱化,自然道德缺失,社會實(shí)踐偏差,以及人文、社會和自然科學(xué)過度割裂,是當(dāng)今環(huán)境危機(jī)的重要?dú)v史根源。而利潤至上的單純經(jīng)濟(jì)邏輯和資本主義生產(chǎn)方式將一切都變成了牟利商品,瘋狂地掠奪自然資源,無限追逐物質(zhì)財(cái)富,更是摧殘生態(tài)環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

  其五,正確認(rèn)識中國環(huán)境的歷史和現(xiàn)實(shí),就能更加深刻地認(rèn)識習(xí)近平總書記和黨中央提出建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的偉大歷史意義。千百年來,中華民族一直在與貧困作斗爭,很少真正實(shí)現(xiàn)富足、健康、幸福的生活夢想。到近代,更是遭遇了數(shù)千年未有之強(qiáng)敵,經(jīng)歷了數(shù)千年未有之變局,落后、挨打、貧困、疾病的夢魘一直纏繞著國人。

  近30年更是創(chuàng)造了舉世驚嘆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡,以短短幾十年走過了西方國家?guī)讉世紀(jì)的工業(yè)文明進(jìn)程,富強(qiáng)中國夢逐漸得到實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明和美麗中國是對百余年乃至數(shù)千年來中華民族夢想的崇高升華:它不只是要建設(shè)一個物阜民豐的富強(qiáng)中國,而且要建設(shè)一個山清水秀的美麗中國;不只是一個物性的中國,而是一個詩化的自然大美與人文至美彼此交融的中國。如果缺乏正確的歷史觀,就難以真正深刻體會它的偉大歷史意義。

  生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)思想縱貫歷史和未來,是一種追求自然道德與人類道德高度統(tǒng)一的偉大文明之路。它上應(yīng)天道,下順民心,預(yù)示著中華民族將再次經(jīng)歷一場偉大而深刻的文明轉(zhuǎn)向,并且將引領(lǐng)全人類進(jìn)入一個新的文明時代。